銅鼎廠(chǎng)家叫您鑒定銅鼎的辦法

隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，鼎也因此更加身價(jià)不凡，成為比其他青銅器更為重要的歷史文物。在古代，銅鼎代表著(zhù)權勢；而現在銅鼎它代表著(zhù)我國青銅器的發(fā)展時(shí)代，也代表著(zhù)我國藝術(shù)價(jià)值的具體體現?，F代的銅鼎本以仿古居多，圍繞鼎的自身意義在演變，大膽創(chuàng )新，造型新穎，比例協(xié)調大方，比起古代鼎，添加了一份活力，加濃了些色調，更加象征著(zhù)城市的文化底蘊。

銅鼎也是統治階級政治權利的重要象征，人們把它視為鎮國之寶和傳國之寶，歷史記載天子九鼎，諸侯七鼎，卿大夫五鼎，士三鼎或一鼎。首鼎是我國目前發(fā)現刻銘最長(cháng)的一件戰國器物，十分珍貴，九鼎的使用，反映出中國政治制度已經(jīng)漢化，采用了中原大國的禮制，同也有力地證明中山國已躋身于強國之列。

對于同類(lèi)器物器形的鑒定，即使同一類(lèi)型的銅器，也有可能出現的時(shí)間不同，形體也也會(huì )有很大變化，這也是斷定器物年代和真偽的重要依據，銅器作偽方法有以下幾種：全器均系偽器。器真銘文偽。器真紋飾偽。器真銘文、紋飾皆偽。銘文真器偽，器身有真有偽。一件器物由兩件或者三件真器部分殘片拼湊而成。器身真，但其他附件偽等，這些需要我們從器物類(lèi)別特征、年代、時(shí)代風(fēng)格不同方面綜合的去分析。

美學(xué)家李澤厚認為，中國青銅器以其特有的三足器—鼎為核心代表，器制沉雄而且厚實(shí)，紋飾獰厲神秘，刻鏤深重凸出，是我國青銅藝術(shù)成熟期最具審美價(jià)值的青銅藝術(shù)品。鼎是我國青銅文化的代表。它是文明的見(jiàn)證，也是文化的載體。