三清銅像解說(shuō)老子化三清分別是誰(shuí)

在道教神像中，三清銅像有著(zhù)很高的地位，在我國道教寺院中的三清殿中供奉著(zhù)的分別是玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊，看過(guò)《封神演義》的有這樣以環(huán)節老子一氣化三清，這里的三清是不是道教神像中的三清呢？

老子一氣化三清寫(xiě)的是太上老君與通天教主斗法的時(shí)候，太上老君一氣化出三個(gè)法身的故事，太上老君在三清銅像中又尊稱(chēng)為道德天尊，是道教神像中供奉最早的神，與歷史中老子為原型進(jìn)行塑造，所以就有了老一一起化三清的說(shuō)法。

元始天尊在三清銅像中是最高尊神，在三清銅像中元始天尊位于中間，是道教開(kāi)天辟地之神，也是道教神像中的第一位尊神，每當新的天地形成時(shí)，天尊就會(huì )降臨人世間，傳授秘道，開(kāi)劫度人。所度者都是天仙上品，包括太上老君、天真皇人、五方天帝等神仙。每當新的天地開(kāi)辟時(shí)，都有其年號，曰延康、赤明、龍漢、開(kāi)皇等等，年號之間相距長(cháng)達四十一億萬(wàn)年。

靈寶天尊是三清銅像中的第二位神，位于元始天尊左側，手捧太極圖或手持玉如意，象征混沌始判，陰陽(yáng)初分的“太極”狀態(tài)。靈寶天尊又稱(chēng)太上道君，是元始天尊的精氣所化生，以開(kāi)皇元年托胎于西方綠那玉國，寄孕于其母洪氏身中，于母親身中先瓊胎玉府，道君于其中凝神修煉三千七百年，在郁察山浮羅丹玄山腳下誕生。道君長(cháng)大后，啟悟道真，期心玄妙，在一株枯桑樹(shù)下，精思百日。忽感元始天尊下降，傳授道君靈寶大乘之法、十部妙經(jīng)。于是道君跟隨元始天尊游歷十方世界，宣講道法。

道德天尊是三清銅像中的第三位神，位于元始天尊右側，手持太極神扇，象征“陰陽(yáng)沖氣以為和，萬(wàn)物生化”的“沖和”狀態(tài)。道德天尊就是老子有尊稱(chēng)為太上老君，在道教創(chuàng )立之時(shí)起就尊奉老子為教主，據傳張陵在傳教布道時(shí)作的《老子想爾注》稱(chēng)：“一者道也?！辉谔斓赝?，入在天地間，但往來(lái)人身中耳?！簧⑿螢闅?，聚形為太上老君，常治昆侖，或言虛無(wú)，或言自然，或言無(wú)名，皆同一耳?！笔状卧诘罆?shū)中出現了太上老君的名號。